Autori Susan Douglas i Meredith Michaels u svojoj knjizi The Myth Myth ističu da majke na različitim krajevima spektra zarade često šalju neizmjerno različite kulturne poruke.
Majke iz srednje klase potiču se da odgode ili odustanu od profesionalnog razvoja i kažu da je drugačije postupanje sebično i štetno za njihovu djecu, dok se siromašnim majkama kaže da su lijene da čak i razmišljaju o tome da ostanu kući sa svojom djecom, neprestano se stereotipizirajući s dobrobiti kraljice. Za žene srednje i više klase, majčinstvo je glamorirano kao krajnje žensko nastojanje, ono što traži dokazivanje vaše ženstvenosti. Dok je za siromašne žene majčinstvo klasificirano kao nešto u što su se "uhvatile" i moraju izdržati kao kazna.
Douglas i Michaels pokazuju da je kasnih 90-ih, kako je opsednula bogata mama slavnih (trend koji sigurno nije nestao desetljeće kasnije), portret majke blagostanja uzrastao uz nju, uvijek opisan kao "zarobljen u ciklus ovisnosti “, oslanjajući se na državnu pomoć u podršci svojoj djeci i neprestano se predstavlja kao lijenu, ne-osjećaju i promiskuitetnu.
Rezultat ovih oprečnih argumenata dvostruk je: Ne samo da su siromašne majke krive kao opasan ishod odbacivanja tradicionalnog braka i majčinstva, već su i žene suprotstavljene jedna drugoj. Riječima Douglasa i Michaela: „Ovi medijski prikazi pojačali su podjele između„ nas “(majke minivanki) i„ njih “(majke socijalne skrbi, majke radničke klase i majke tinejdžera).
Ova se tema pojavljivala iznova i iznova tijekom rasprava na Shriver Report Live-u, nedavnom događaju čiji je domaćin bila tvrtka Atlantic Media Company, koje je promoviralo novoizdani Izvještaj o Shriver-u: A Woman's Nation potiskuje nazad s ruba . Shriver-ovo izvješće pokazuje zapanjujuće stope financijske nesigurnosti među američkim ženama i djecom o kojima se brinu i ispituje učinke te nesigurnosti na nacionalno gospodarstvo. Veliki dio knjige posvećen je profilima žena koje "žive na ivici", a događaj uživo sadržavao je govore i razgovore sa ženama koje su se suočile s nekim od ovih ekonomskih kriza.
Nakon što čujete njihove priče (vlastitim riječima - jedna stvar koju mainstream mediji često ne daju) jedno je jasno: Žene na donjem kraju spektra zarade imaju potpuno iste ciljeve kao i one na višem kraju: Žele zaraditi dovoljno novac za uzdržavanje obitelji, žele provoditi vrijeme sa svojom djecom i žele održati osjećaj za sebe. (Nastavak razgovora na Twitteru možete pratiti pomoću hashtaga #WhatWomenNeed.)
Da, postoje razlike u našim životima. Kao i mnoge druge žene iz The Shriver Report Livea, ni ja nisam od 70 milijuna žena koje žive u ili su na ivici siromaštva. Ne mogu zamisliti stres koji neke žene i muškarci profiliraju u izvještaju svakodnevno. Kao što Maria Shriver piše u svom eseju u zbirci, "Nisam u kriznom stanju ako moram platiti kartu za parkiranje ili ako se stanarina poveća. Ako se moj automobil pokvari, moj život se ne spušta u kaos. "Kako je žena s privilegijom (i luksuzom) pisanja o izazovima profesionalnog razvoja, istovremeno odgajanja djece, poteškoće o kojima razmišljam svaki su tjedan daleko odmaknute bolne stvarnosti s kojima se žene niže u spektru zarade suočavaju svaki dan. Ako propustim tjedan dana rada zbog toga što mi je sin bolestan, primjerice, moji će prećutno biti kažnjeni od strane viših odraslih osoba, ali žena koja ostvaruje minimalnu plaću mogla bi izgubiti posao. Uspoređivati ove scenarije bilo bi uvredljivo.
No iako su pitanja sigurno različita, nakon što sam poslušao muškarce i žene koji su uključeni u Izvještaj o Shriveru , shvatio sam da je kategorizirati ih kao pripadnost dvije skupine ljudi pogrešno. U stvari, žene u skupinama s visokim dohotkom ne mogu zatvoriti oči pred izazovima na kojima se nalaze žene na donjem kraju spektra zarade, jer stakleni strop i neadekvatna podrška potiču iz istog problema: tvrdoglava nepoštivanje ženskih potreba na radnom mjestu.
Primjerice, Anne-Marie Slaughter, predsjednica Nove Amerike i autorica revolucionarnog članka „Zašto žene još uvijek ne mogu sve to“, primjereno ističe da je korijen problema za radne majke svih dohodovnih skupina u tome što kultura ne cijeni brigu o djeci. Za razliku od mnogih naših kolega u Europi, mi nemamo nijednu organiziranu javnu edukaciju u ranom djetinjstvu. Naše porodiljsko odsustvo - onih dragocjenih prvih nekoliko tjedana skrbi za novorođenče - izuzetno je kratko i nije zajamčeno. Iako se za žene poput mene može činiti da briga o djeci guta tako veliki postotak naše zarade, žene koje pružaju skrb o djeci često su preplaćene ili plaćene pod stolom bez pravne zaštite i neplaćenih dana bolovanja. (Za više primjera, odličan je čitanje nedavnog članka Jennifer Barrett o problemima s kojima se suočavaju radni roditelji.)
Čak i ako nemate vremena ili resursa za marš na Kapitol, možete početi zagovarati žene na rubu odmah unoseći snažne promjene u svoj osobni i profesionalni život.
1. Vrijednost vaše skrbi
Da biste detaljno pogledali naše kulturne poglede na brigu o djeci, možete pročitati esej Anne-Marie Slaughter u Izvještaju o Shriveru , ali suština je da trebate ponovno razmisliti kako mislite o skrbi. Trebali biste svoga poslodavca smatrati odgovornim za pružanje plaćenog bolovanja o kojem morate voditi brigu o svojoj djeci i roditeljima - a ako ste poslodavac, trebali biste se smatrati odgovornim tako što ćete zakonito zaposliti djecu i pružiti fer, razuman dopust. Ako imate resurse da privatno zaposlite njegovatelja, napravite smještaj da biste joj ponudili istu vrstu fleksibilnosti koju očekujete od svog poslodavca.
Procjenjujući jednako brigu i skrb o skrbima, možemo stvoriti kulturu koja omogućava ženama da profesionalno rastu, a da ne budu kažnjene za povremeno pružanje skrbi u svim razredima prihoda. Ova vrsta kulturnih promjena mora započeti sa ženama poput mene koje imaju profesionalne i osobne odnose s njegovateljima i koje će vjerojatno biti skrbnici u nekom trenutku našeg života.
2. Ako niste ranjivi, budite zagovornik onih koji jesu
Ako ste zaposleni na plaći s odgovarajućim naknadama i odlazite, saznajte kako vaša organizacija postupa s radnicima koji rade na pola ili honorarno. Imaju li beneficije, plaćeni bolovanje i sigurne radne uvjete? Da li im njihovi menadžeri nude mogućnosti učenja i rasta?
Iako izlaganje protiv nepravednog postupanja može koštati poslodavce s minimalnom plaćom, zaposlenici na plaći nisu tako ranjivi i imaju slobodniji pristup ljudskim resursima i višem menadžmentu. Ako to učinite, osigurajte da se prema tim zaposlenicima postupa s poštovanjem i iskoristite svoj položaj da utječe na promjene ako je potrebno.
3. Učite, dijelite, ponavljajte
Dok nam predstoji dug put, svakodnevne priče o ženama koje žive na ivici, o neprekidnom jazu plaća koje plaćaju muškarcima i ženama, te o neadekvatnoj sigurnosnoj mreži i mračnim mogućnostima za ljude koji pokušavaju izići iz siromaštva iskoče. u medijima. Napori suradnika u izvještaju o Shriveru - uključujući naknade za pop-kulturu poput Beyonce Knowles, Eva Longoria, Jennifer Garner i Lebron James - pomažu tome. Ali možda nećete razgovarati o tim problemima na hladnjaku vode. Možda ste zabrinuti da ćete naići na svitke ili nespretno miješanje zbog postavljanja tih "ženskih problema". Možda se i dalje nerado nazivate feministicom. Možda se brinete da će vas netko drugi nazvati.
Ali, budimo jasni u nečemu: Žene čine polovinu radne snage, polovinu glasačke populacije. Mi smo više od dvije trećine uzgajivača ili suhranitelja u američkim domaćinstvima. To nisu ženska pitanja - to su pitanja svih ljudi koji rade u Sjedinjenim Državama. A ako ste uloženi u svoj profesionalni razvoj, trebali biste uložiti u učenje o ekonomskom krajoliku za žene i muškarce u svim zaradama.
Nadalje, odgovornost je onih od nas u stabilnim poslovima, koji ne prijete da će dobiti otkaz zbog dijeljenja našeg mišljenja kako bi te razgovore gurnuli na svoje ispravno mjesto u redovnoj točki. Čitajte o njima, tviterajte se o njima i razgovarajte o njima sa svojim vršnjacima, kolegama i članovima obitelji. Ne možemo nastaviti dijeliti kulturu na nas i njih, njihove probleme i naše. #WhatWomenNeed su jedno drugo.
